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什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區別，因人而異。它的區分在哪里？就是經由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態。在這種狀態下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優劣。道家有一本經典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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木雕觀音菩薩造像形成一定風格體系且現今能看到的最早的就是在宋代。當時宋代木造像多有記載入冊，且保存下來的。宋代受佛教世俗化的影響，富于現實意味和個性特點，尤其在臉相的塑造。這座宋代木雕觀音造像高2米，保存完好，體量碩大，神態端莊祥瑞，美感。根據粗略統計，北美多家大型博物館目前收藏我國宋代木雕佛像數量在20件以上，而我國各大博物館尚無宋代木雕佛像精品。這件木雕觀音菩薩造像的入藏，填補了國家博物館的空白。宋代木雕觀音造像宋代東陽木雕羅漢像出土于浙江東陽建于宋代的南寺塔遺址。時代約在南宋高宗建炎至孝宗隆興年間（1127—1164）宋代的浙江東陽木雕名聞遐邇，被譽為木雕之鄉。該木雕像在南寺塔倒塌后才發掘出來。

后壁有徑約1米的盜洞。由于墓頂早被損毀，墓室全貌不明。墓磚有四種:1.小薄磚，長28.寬厚3.5厘米，用于封堵墓門河南方城鹽店莊村宣和元年(1119)疆氏墓中，出土殘、整石俑近40個，是較罕見的例子。其中有宋徽宗宣和元年(1119)的石雕的家具、生活用品模型和侍俑100余件。其中侍俑40件。如此多的宋俑出土，較為罕見。這批使侍俑有男有女，體態微胖，面容恭謙溫順，手捧罐、壺、巾、拂塵等。人物的冠服飾等均刻劃精膩，但缺少唐俑的粗獷和氣勢。方城鹽店的宋墓石俑宋代大理國石雕水月觀音1978年出土于云南大理崇圣寺千尋塔，現藏于云南省博物館。此為北宋時代為大理國時期作品。根據世俗本《法華經?普品門》。

婀娜多姿的仕女，舒袖寬懷端坐的，其線條的勁健流暢，繁簡相間的勾形，都生動地再現了當時國畫的基本技法和一般的表現風格，其筆調清雅而不俗，閑適而抒情。魏晉以來，南朝士大夫崇尚自然景致，曠達風流而不羈，這便促成了府第后設園林景致的發展。從石刻的畫面，我們也可以看到聚石引泉，植林造景的意趣。石刻藝術不僅是精神的象征，也是各種社會生活的再現，洛陽龍門北魏石窟的維摩說法造像為例，可明顯看出當時的床榻家具已不同于兩漢，加高的床還附設了床頂，周圍還設有可拆卸的矮屏，這是胡床傳入中原的結果，民族及其文化的融合，在石刻藝術上得到了鮮明的反映。再如同期的蓮花洞造像，取翹單腿坐姿，其座為束腰形圈，這也是由西北民族傳入的域外文化因素。