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什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區別，因人而異。它的區分在哪里？就是經由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態。在這種狀態下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優劣。道家有一本經典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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晉陽是唐太祖李淵的“龍興之地”，因此在唐代也是別都，地位重要，佛教更為發達，因而天龍山唐鑿最多?，F存達十五窟，占總窟數近五分之四。天龍山唐代各個石窟在窟形和造像上，與龍門、慶陽、須彌山唐代石窟有相似之處，其年代應在盛唐至晚唐期間。唐窟的形制分別為方形前后室、圓形前后室和圓開單室3種。造像組合以3壁3佛為主，主尊佛像為結跏趺坐式的釋迦多寶、彌勒、，其結合有一佛二立菩薩二坐菩薩、一佛二二立菩薩二坐菩薩等形式。佛、菩薩頭與身體比例和諧，面相豐腴。佛像為水波紋或旋渦紋高肉髻，著袒右式或通肩式袈裟，裙擺覆座前呈倒山字形，衣紋立體感強烈。菩薩頭束高髻，面相豐腴，頸飾花形項圈，下接連珠紋瓔珞，披巾婉轉自如，絡腋斜披透體。

當然，《叢刊》也面臨新的局面，即2010年由黃天驥先生主持的《全明戲曲》整理項目正式啟動。古籍整理事業的階段性目標，學界在總集空窗期的重要參考文獻，這些固然是《叢刊》的切實意義所在，但如何認識《叢刊》較之前后時代相類整理成果的獨特價值，不至于在若干年后因“完成歷史使命”而被遺忘，將是更深刻地評價其學術“保鮮”度的重要標準。優秀戲曲的再打撈《叢刊》的首要學術價值，自然在“稀見”二字。79種戲曲中，至少有28種為之前未經影印或點校的海內孤本或某種版本的存本，有力地推動了中國古典戲曲的社會普及。當然，在閱讀普及的基礎之上，挖掘某些作品的藝術價值，并將之放入中國戲曲史的序列之中，實現精神層面的審美普及。

蒙洱茶產于海拔1800多米高的雪峰山脈深山區――湖南新化縣奉家山蒙洱沖。此地因山高谷深，云霧如海、溪多泉清濕度大、巖峭坡陡能蔽日、竹木蔥蘢，土層深厚、肥沃，施肥全以有機肥為主（農家肥和菜籽餅），晝夜溫差較大，風清氣潤，無任何污染。在這樣獨特的自然環境里，茶樹終日被高山云霧所籠罩，因而葉肥汁多，經久耐泡。更為奇特的是采茶之時正值此地漫山遍野的蘭花盛開的季節，花香的熏染，使蒙洱茶格外清香，風味更加獨特。蒙洱茶秉承古老方法特殊制作和精選加工而成，其外形細緊勾曲、色澤翠綠、白毫顯露、湯色清澈、香氣高雅持久、滋味醇厚鮮爽、葉底明亮，沖泡時嫩芽在杯中浮上沉下，若隱若現，猶如云霧中的，令人浮想聯翩，心曠神怡。