青島辟谷培訓—【3-10日】納蘭辟谷

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區別，因人而異。它的區分在哪里？就是經由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態。在這種狀態下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優劣。道家有一本經典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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進入20世紀70年代末期，紫砂壺的投資價值受到了人們的青睞，其市場價格也不斷上漲，但隨之而來的是仿制品也大量出現。曾有一位馬來西亞的紫砂藏家，家中紫砂近千件，但其中真正的藝術品也就幾十件而已。那么，廣大收藏愛好者投資收藏紫砂壺時，應該注意哪些問題呢？收藏紫砂壺應注意挑選精品、真品，并看準市場行情。一些名家制作的紫砂壺都很有收藏價值，尤其是一些大師的作品，一直是穩中有升，而大量地攤上的紫砂壺，絕大多數都是贗品或者粗制濫造的，沒什么收藏價值可言。收藏紫砂壺，一定要多提高自己的鑒賞水平，以防陷入紫砂藝術收藏三大誤區。宜興紫砂泥才是正宗土:過去人們認為用紫砂壺泡茶最好，不失茶的原味。因為宜興的紫砂泥料燒制后具有雙重氣孔結構。

兩種觀念的交流、最完美、最高境界。然而它又是“無”與“空”的。在禪家看來，“靜”與“清”這兩個字是可以作為表達的。韓國把禪與茶高度概括為“清和禮樂”；日本把禪與茶歸為“和敬清寂”四個字就反映了茶道精神中的審美內涵。道家的“清靜自在”，佛家的“般若清靜”，儒家的“清心寡欲”，清的審美意識和“無”與“空”一樣豐富。深奧的玄淡稱“清淡”；論人的氣質品格是“清者貴，濁者下”；還有“木清則仁、火清則禮、金清則義、水清則智、土清則思”作為茶，集五清為一身，在茶室中與清新的音樂，清氣的書畫，清凈的茶道具，清而禮的言談都達到養心務必先清心的環境要求。無論茶室內外，在茶中修心，在修心中喝茶。因為社會存在決定人的思想意識。

黃山毛峰，茶之珍品。已成為國際友人和國內游客饋贈親友的佳品。1999年春天，朱F基總經訪美，委托他帶去饋送他在美國費城恩師的黃山名茶就是黃山毛峰。山地區，由于山高，土質好，溫暖濕潤，“晴時早晚遍地霧，陰雨成天滿山云”，云霧縹緲，很適合茶樹生長，產茶歷史悠久。據史料記載，黃山茶在400余年前就相當著名。《黃山志》稱:“蓮花庵旁就石隙養茶，多清香冷韻，襲人斷腭，謂之黃山云霧茶”。傳說這就是黃山毛峰的前身。《徽州府志》記載:“黃山產茶始于宋之嘉佑，興于明之隆慶”。真正的黃山毛峰茶何時創制，據《徽州商會資料》記載，起源于清光緒年間(1875年前后)，當時有位歙縣茶商謝正安(字靜和)開辦了“謝裕泰”茶行。