太原辟谷班—【26-28日】武當辟谷班

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區別，因人而異。它的區分在哪里？就是經由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態。在這種狀態下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優劣。道家有一本經典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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和尚獻武夷山茶，這位縣官飲此茶后竟出了奇事，一百病全消。為感激此茶濟世活人之德，縣官親攀茶崖，把一件大紅艷披于茶樹之上，故此茶以“大紅袍”名之。不論此說是否合情理，武夷茶與佛門有線則是真實無偽的。安溪鐵觀音“重如鐵，美如觀音”，其名取自佛經。普陀佛茶產于佛教四大名山之一的浙江舟山群島的普陀山，僧侶種茶用于獻佛、待客，直接以“佛”名其茶。廬山云霧原是野生茶，經寺觀廟宇的僧人之手培植成家生茶，并進入名茶系可。君山銀針產于湖南岳陽君山，《巴陵縣志》記載：“君山貢茶自清始。每歲貢18斤。谷雨前知縣遣山僧采制一旗一，白毛茸然，俗稱白毛尖”此茶仍由僧人種植。黃山毛峰是毛峰茶中，《黃山志》載：“云霧茶，山僧就石隙微土間養之。微香冷韻．遠勝匡廬”云霧茶就是今之黃山毛峰。桂平西山茶初產于西山觀音巖下。惠明萊因浙江惠明寺而得名。別說產于中國的茶，就是日本的菜也是由佛門僧人由中國帶回茶種在日本種植、繁衍并成世界重要產茶國之一。

胡蘿卜洗盡后切成丁、卷心菜洗盡切成條、醬肉切成小片、泰國米淘洗后加涼水浸沒（不超過20分鐘）待用。將食用油倒入炒菜鍋中待油溫有4至5成熱時先倒入切好的胡蘿卜丁翻炒，待胡蘿卜變熟色時倒入青豆、卷心菜條、醬肉塊翻炒，待卷心菜基本出水后倒入泰國米，與其它食材攪拌均勻。（泰國米在與其它食材攪拌后不要逐熟了，最好是半生的）將已攪拌均勻的食材全部倒入電飯煲中（不在加水）煮熟。fjteaw_cn福建茶葉網提供廣式什錦飯的做法原料（3人份）東北大米300克、豬瘦肉500克、廣式香腸300克、香菇100克、胡蘿卜100克、玉米100克、黃瓜200克做法1．將大米洗凈泡10分鐘。2．肉切片依個人口味加調料。

視以辨真”。“見時大彬所仿，則刻供春二字，足折聚訟云”。關于時大彬。“鐫壺款識，即時大彬初倩能書者落墨，用竹刀畫之，或以印記．后竟運刀成字，書法閑雅，在黃庭、樂毅帖間，人不能仿，賞鑒家用以為別。次則李仲勞亦合書法，若李茂林朱書號記而且。仲芳亦時代大彬刻款，手法自遜”早期紫砂壺款識為竹刀所刻。無錫華氏墓出土“大彬”（把下）刻款圓壺，江都曹氏墓出土“大彬”（底部）刻款六方壺，漳浦盧氏墓出土“時大格制”（底部）刻款紫砂圓壺，均為刀刻。竹刀刻款與金屬刀刻款不同，金屬刀刻款在泥平面以下，竹刀刻款泥會溢向兩邊高出平面，留有痕跡。此后，宜興紫砂壺在文人的參與下，其款識迅速發展起來。下面特舉二十一例來說明四百年來。