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什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區別，因人而異。它的區分在哪里？就是經由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態。在這種狀態下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優劣。道家有一本經典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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根雕茶幾制作根雕茶幾圖片根雕茶幾所謂根雕茶幾，就是利用樹根制作成茶幾，供喝茶時用！也有人稱為根雕茶桌！根雕茶臺。其突出特點就是根雕1充分利用樹根的自然造型，發揮人的智慧，變廢為寶，做成實用、裝飾、收藏價值與一體的特殊產品！可以說每件產品都是的！根雕茶幾制作看視非常簡單，但實際做起來可是大有文章！目前全國根雕茶幾制作最發達，引領設計風格的應該說在福州！福州創作以樹根為原形創作為主！不同與其它地方的以木雕為主的風格方式。在三五年前在茶幾上花俏做法目前已經全面取消，不再在茶幾臺面上做煙灰缸、果盤等功能性設計。目前以簡潔，大方，自然為主題！以粗獷風格加局部精細雕刻為主。

陳日新，1939年11月出生，北京人，中員，現任北京青云書畫院、中國藝術研究院一級畫家。自幼酷愛繪畫，孩童時曾去過中國畫馬大師徐悲鴻先生的家，從那以后對其藝術影響很大，曾師從高泉等書畫名家，在畫馬方面主要吸取了徐悲鴻畫馬之絕技，特別是在畫奔馬方面有了很大造詣，被譽為"中國著名奔馬畫家"和"悲鴻畫馬后繼有人"等。作品多次在國內外展出，并獲大獎。《駿馬奔騰》被中國美術館收藏；《歸途》在慶祝香港回歸書畫大展中榮獲二等獎；《駿馬騰盛世》在慶祝澳門回歸名人書畫大賽中被評為銀獎；在申辦期間《神州大地爭東方神駿展雄風》被"情系"活動入選，先后在中國美術館和莫斯科展出；《盛世奔騰》被世界文化醫合會評為金獎；在"抗擊"戰斗中。

在歷史上，韓國的茶文化也曾興盛一時，源遠流長。在我國的宋元時期，全面學習中國茶文化的韓國茶文化，以韓國“茶禮”為中心，普遍流傳中國宋元時期的“點茶”。約在我國元代中葉后，中華茶文化進一步為韓國理解并接受，而眾多“茶房”、“茶店”、茶食、茶席也更為時興、普及。80年代，韓國的茶文化又再度復興、發展，并為此還專門成立了“韓國茶道大學院”，教授茶文化。和日本一樣，源于中國的韓國茶道，其宗旨是“和、敬、儉、真”。“和”，即善良之心地；“敬”，即彼此間敬重、禮遇；“儉”，即生活儉樸、清廉；“真”，即心意、心地真誠，人與人之間以誠相待。我國的近鄰――韓國，歷來通過“茶禮”的形成，向人們宣傳、傳播茶文化，并有機地引導社會大眾消費茶葉。