北京辟谷行業領軍者

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區別，因人而異。它的區分在哪里？就是經由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態。在這種狀態下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優劣。道家有一本經典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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緊俏的安吉白茶就在自家門口銷售一空。聚會還在繼續，白茶的話題似乎永遠也聊不完。安吉白茶，為浙江名茶的后起之秀。白茶為六大茶類之一。但安吉白茶，是用綠茶加工工藝制成，屬綠茶類，其白色，是因為其加工原料采自一種嫩葉全為白色的茶樹。安吉白茶樹為茶樹的變種，極為稀有。春季發出的嫩葉純白，在“春老”時變為白綠相間的花葉，至夏才呈全綠色。如此珍奇的茶樹品種，孕育出品質超群絕倫、卓而不群的安吉白茶，使我國的茶類百花園更為多姿多彩。動植物的白化歷來罕見并作靈物瑞兆看待。佛教中有白雀與白猿聽經的故事，白蛇、白龜成為神話故事主角，今有發現也必然報道。中國對白茶的記載最早的是北宋慶歷（1041-1048年）年間：“白葉茶。

即“剪裁妙處”的審美高度與藝術靈性。在這個被生活磨礪與畫筆雕刻的老農臉上，凝聚了豐富與沉重的信息。那特別傳神的眼神，非常準確地傳達出艱辛的記憶與繁復的情懷。樸實的形象和強烈的質感，準確的神態描繪與細膩的心理把握，達到了出神入化的程度。這使我聯想到許多畫家表現中國農民的作品。有的悲蒼、麻木，使人撕心裂肺。而陳軍琪表現的是當下中國農民的生存狀態。《老農》立于大地，風霜雕刻，堅韌與豁達，離我們更親近、更厚實。老農形象象征著中國男人壓不倒也摧不跨的力量，我們可以從那些皺紋的溝壑里以及眼角、嘴角里的動感里看到對生活的信心與樂觀，即使在痛苦與災難面前也不會丟失的、與生俱來的幽默感。《老農》欲言又止，仿佛想要和我們進行交流。

沖泡八次仍有香味。品飲“大紅袍”茶，必須按“工夫茶”小壺小杯細品慢飲的程式，才能真正品嘗到巖茶之顛的韻味。大紅袍為千年古樹o稀世之珍o產于福建省武夷山東北部天心巖下永樂禪寺之西的九龍巢o現陡峭絕壁上僅存4株o壁上有題刻的“大紅袍”三字o由巖縫滲出的泉水滋潤o不施肥料o生長茂盛o樹齡已達千年。大紅袍茶樹為灌木型o樹冠半展開o分支較密集o葉梢向上斜生o葉近橢圓型o葉端鈍略下垂o葉緣微向面翻o葉色深綠光澤o內貨稍厚面發脆o嫩芽略壯o顯亮o深綠帶紫。“大紅袍”茶的采制技術與其他巖茶相類似，只不過更加精細而已。每年春天，采摘3-4葉開面新梢，經曬青、涼青、做青、炒青、初揉、復炒、復揉、走水焙、簸揀、攤涼、揀剔、復焙、再簸揀、補火而制成。