乾隆十六年（1751年）正月，乾隆皇帝以督察河務海防、考察官方戎政、了解民間疾苦以及奉母游覽為由，第一次南巡江南。同年四月，到達江寧府，祭明太祖陵后，陪著皇太后與淑嘉皇貴妃來到南京雨花臺游覽，一路奔波，甚是疲憊。于是淑嘉皇貴妃在江寧府慕名尋一布鞋坊，發現此鞋做工考究，精細，于獻上，遍游江南后，非常之舒適，龍顏大悅，特欽賜 金貴之布鞋，軒雅之工坊 。并題詩一首 崇岡跋馬晚春晴, 憑覽遺臺觸慨情, 縱使云光致花雨, 可能末路救臺城 （至今此詩刻碑還保留豎立在南京雨花臺御碑亭內）。原來此布鞋以前乃專供明朝宮廷之用，朱棣靖難之役后，永樂十九年（1421年）遷都北京，作坊主及工匠們忠前主寧死不愿北上，遂隱居民間，以潛心研其工藝，精益求精為旨，后深得金陵達官貴人之甚愛，廣為流傳。因乾隆帝欽賜 金貴之布鞋，軒雅之工坊 ，故名 金軒坊 ，又因淑嘉皇貴妃乃金佳氏，為避嫌改 金 為 京 ，即 京軒坊 。乾隆此行讓 京軒坊 名聲大震，在短短的一百年內 京軒坊 開遍江南。 時代變遷，近代以來，皮鞋盛行， 京軒坊 只在坊間流行，一度沒落。相傳孫中山在南京成立臨時大總統，由于公務繁忙，感覺穿皮鞋很不舒適，政府官員中有喜歡穿 京軒坊 布鞋的，便去 京軒坊 布鞋坊為孫中山定了一款千層底的舒適布鞋，孫中山穿上之后大感舒服，于是閑暇時間便常穿 京軒坊 布鞋。后來袁世凱竊權辱國，孫中山被迫離開南京，離開南京后的孫中山對 京軒坊 布鞋仍念念不忘，晚年常常懷念 京軒坊 布鞋。1927年蔣介石將國民政府再次遷到南京時，在閑暇時間經常身穿長袍、腳穿布鞋。布鞋唯選 京軒坊 ，1945年敗退臺灣后，也常常懷念 京軒坊 布鞋。 1978， 京軒坊 布鞋在改革開放的春風中復蘇了。 京軒坊 重新在南京出現，但只是一個小工業坊，為附近小區需要布鞋的市民做布鞋。2008年一個偶然的機會公司的其中一位領導在 京軒坊 購進一雙休閑布鞋在辦公室及開車時穿，穿后大感舒適，遂將 京軒坊 布鞋送與集團各個領導，所有人穿上之后發現布鞋比皮鞋更舒適、更保健，于是閑暇時便開始關注布鞋，發現布鞋市場魚龍混珠，雜亂無章，為了振興中國傳統布鞋文化，在進行一番市場調查之后決定啟用 京軒坊 的幾位老人，并以 京軒坊 為名注冊了南京京軒坊鞋業有限公司。并請來一文化界名人為 京軒坊 題字，并由南師大專業設計團隊取鳳凰涅槃意思為 京軒坊 計了浴火鳳凰的商標。 如何選擇布鞋？ (1)鞋幫：鞋幫面料質量的好壞對整個鞋的質量關系很大。優質鞋面料上沒有織造上的疵點，表面平整光潔。將鞋平行放在光線充足的柜臺上進行觀察有條子、格子的鞋面可盾出條紋端正，格子橫直對正整齊，染色一致。燈芯絨、絲絨等優質鞋面絨毛倒順一致，疏密均勻。另外幫面及夾里清潔無污垢，括漿均勻平服。優質布鞋鞋幫的滾口狹闊一致，接頭放在鞋的后部不明顯處，口門不起角不起空，不起皺，叉口前后一致。鞋幫縫線的針距均勻整齊，不歪斜，沒有跳針，漏針以及底線翻出等現象。對于兩接式鞋的接幫處，松緊口，鞋松緊布縫接處，是雙線來回針縫，鞋的后跟做編結縫合，跟縫線正直。(2)鞋底檢驗；布鞋鞋底種類很多，厚薄不一。一般來說，優質布鞋的布底挺硬結實，納底的針碼均勻而整齊；塑料底光潔無疵點，特別是前掌曲撓部位無氣泡、空洞等缺陷。納線的針碼均勻，剎線緊合，底槽完整無損。如用雙手握住布鞋反復彎曲，可發現鞋底柔韌適中，無裂縫。(3)鞋體及裝配：布鞋是手工制作的，允許有一定誤差，一般說優質布鞋的鞋臉長短誤差不大于3毫米，高矮之差不大于2毫米，后跟歪不大于3毫米。耳式鞋蟹鉗（耳扇）、蟹殼大小一致。鞋舌長短與幫口相符。有帶袢的鞋其帶袢的叉子長短相符，前后一致。鞋跟排列整齊、美觀、間隔均勻牢固。鞋底整齊，各部位吃幫合適。 如何分辨劣質布鞋？