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夸大的是主體講上的自發和賢人，怎樣從主體本身來夸大為善去惡的需要性。當人們正在社會干系中沒法實現自我的時間，講家有獨到的闡揚。老子講家實際的焦點是賦性的“講”。講性天然，有為而無不為。講家的實際框架固然是“天然”，但其著眼面卻并沒有脫離過“人”。老子講家對人的天也賜與了充足的正視和必定，只是講家對人道的見解及正在人的實現題目上，走的是與儒家差別的講。釋教的動身是“人生皆苦”，它經過“四諦”、“五蘊”、“八邪道”、“十二人緣”等教義學說來論證從人生苦海中擺脫出來的需要性和大概性，同時又經過“作法自斃”、“自種自收”的三世循環“業報說”而將人們引向“諸惡莫作，眾善推行”的人生講。

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