編輯推薦南懷瑾先生是一位在海內外享有盛譽的著名學者。1918年生于浙江溫州樂清縣的一戶書香門第之家，現年85歲。他幼蒙庭訓，少習諸子百家之學。抗日戰爭爆發以后，時值青年的南懷瑾投筆從戎，躍馬于西南邊陲。爾后返蜀，執教于當時的中央軍校、金陵大學。他資稟超脫，不為物羈，每逢假日閑暇，輒以芒鞋竹杖，遍歷名山大川，訪求高僧奇士。曾隱遁于峨眉山大坪寺，閉關三年，通讀卷帙浩瀚的《大藏經》。旋走康藏，參訪密宗大德，對藏傳佛教的各派學說均有精深的研究。離藏以后，轉赴昆明，初講學于云南大學，后任教于四川大學。抗戰勝利后，回到家鄉。不久歸隱于杭州天竺山、江西廬山，潛心治學。去臺灣以后，先后受聘于文化大學、輔仁大學，以及其他大學、研究所，傳學于日本、美國和中美洲諸國。近年遷居香港，為海峽兩岸的文化交流做了大量的工作。南懷瑾先生熟習經史子集，貫通東西文化，學識淵博，著作等身。特別是他用 經史合參 的方法，講解儒釋道三教名典，旁征博引，拈提古今，蘊意深邃，生動幽默，在普及中國傳統文化方面取得了引人注目的成就，深受海峽兩岸各層次讀者的喜愛。　　復旦大學出版社為國內最早出版南懷瑾著述的出版社，也是出版南懷瑾著述數量最多、品種最為齊全的一家出版單位。所出的南懷瑾著述總計有二十四種，基本上都是他的代表作。茲經作者和原出版單位授權，將南懷瑾先生的這些著述匯編成十卷，精裝印行，以滿足廣大讀者閱讀和收藏的需要。各卷收錄情況如下:第一卷:《論語別裁》第二卷:《老子他說》、《孟子旁通》第三卷:《易經雜說》、《易經系傳別講》第四卷:《禪宗與道家》、《道家、密宗與東方神秘學》、《靜坐修道與長生不老》第五卷:《禪海蠡測》、《禪話》、《中國佛教發展史略》、《中國道教發展史略》第六卷:《歷史的經驗》、《亦新亦舊的一代》、《中國文化泛言》第七卷:《如何修證佛法》、《藥師經的濟世觀》、《學佛者的基本信念》第八卷:《金剛經說什么》、《楞嚴大義今釋》第九卷:《圓覺經略說》、《定慧初修》、《楞伽大義今釋》第十卷:《原本大學微言》。　　《圓覺經》是唐代華嚴宗奉習的一部重要經典。它全稱《大方廣圓覺修多羅了義經》，一卷，由唐代佛陀多羅譯出。經中以佛應文殊師利等十二位菩薩之請，一一說法的方式，論述了 依圓照清凈覺相，永斷無明 的理論，以及 修止 、 修觀 、 修禪 的修行方法。唐代華嚴宗五祖宗密說，他 禪遇南宗，教逢《圓覺》 ，就是因讀《圓覺經》而悟教理的。之后，他撰寫了《圓覺經大疏》、《圓覺經大疏鈔》、《圓覺經道場修證儀》等著作，以弘揚《圓覺經》，《圓覺經》因此而馳名佛教界。本書為著名學者南懷瑾先生有關《圓覺經》的講記，最初在佛教雜志上連載，以后匯集成書。作者以深厚的學術功底，對《圓覺經》的原文進行了逐句、逐段的講解，變艱澀為流暢，化深奧為通俗，具有很強的可讀性。　　 戒 (戒律)、 定 (禪定)、 慧 (智慧)，是佛教全部學說的三大組成部分。戒，是用來防非止惡的；定，是用來息慮靜緣的；慧，是用來斷除煩惱的。它們之間相輔相成，共同構成了佛教人士修學的基本內容。本書收錄了著名學者南懷瑾先生所作的一組佛學講演錄。其中，前三篇是有關修習 戒、定、慧 三學的論述的摘要(首篇《修止觀與參話頭》為南懷瑾的老師袁煥仙先生所作)，后六篇是作者對《觀無量壽佛經》(凈土宗的根本經典之一)以及禪觀、般若正觀、觀音法門、凈土法門等所作的通俗的講解。　　《楞伽經》是唯識宗的根本典據 六經十一論 之一，也是早期禪宗依奉的重要經典(早期禪宗代表人物因此而得名 楞伽師 )，在中國佛教史上具有廣泛的影響。它全稱《楞伽阿跋多羅寶經》，四卷，由劉宋求那跋陀羅于元嘉二十年(443)譯出。經中通過佛在南海之濱的楞伽山，答大慧菩薩一百零八問的方式，論述了 五法 、 三自性 、 八識 、 二無我 、 四種禪 等義，而以 如來藏識 (即 阿賴耶識 )為歸結點。本書為著名學者南懷瑾先生撰著的《楞伽經》全本的大義今釋。內容包括：原文、今譯和串講(用括號、另段的方式標出)。全書深入淺出，文句流暢，是一部將學術性和通俗性融為一體的別具特色的《楞伽經》讀本。