商品規格 《中國書法經典導讀》之篆書、隸書、魏碑類一套4本原價：48元①漢《曹全碑》②漢《張遷碑》③北魏《張玄墓志》④清鄧石如篆書 書法是一門最具中國特色的古老藝術。人們在使用漢字的過程中不斷探索，總結書寫技巧，并加以改進、充實、提高，注入個人的思想情感，審美意趣，使書法藝術氣象萬千、絢麗多姿。幾千年來書家殫精竭慮，創造出了不可勝數的書法藝術精品，它們是我們中華民族寶貴的文化遺產，是值得我們發揚光大的。 寫一手好字是一個中國文化人必備的基本素質之一。字寫得好的人，歷來都受到人們的尊重。現代社會，由于電腦的普及，漢字的實用書寫已經不那么重要了，人們對書法藝術也越來越陌生，甚至連基本的書寫都有困難，許多人的書寫不堪入目，中小學生的漢字書寫能力尤其令人擔憂。 書法不僅是寫字，它更體現了一個人的文化修養和道德情操，因此，培養書法藝術修養是一件值得重視的大事。目前兒童的書法教育都是從臨帖開始，書法教育中最基本也是最重要的一環 讀帖，卻被忽略了。絕大多數書法學習者幾年臨帖，卻不能讀帖，也不了解法帖中文章的內容。書法是依文章的存在而存在的，所謂 文以載道 ，沒有文章的存在，書法也無從談起。因此，不讀帖的書法教育就如同無源之水，無本之木。這樣的書法教育最多只能培養一個人的寫字能力，而無益于對書法藝術的理解和深入，更遑論對書法藝術的終身愛好和追求。由于讀帖能力的缺失，面對無數名勝古跡中文采粲然的楹聯書跡、傳世書畫作品中氤氳含章的詩文墨寶，卻不得其門而入，無法與古賢相知相往，藉以修養身心。有鑒于此，我們選編了這套《中國書法經典導讀》系列叢書。以下是選編標準的簡要說明、編輯方法及讀帖的基本方法：一、所選的書帖均為經典之作，兼具書法美和文學美書法藝術的經典之作就是指那些經歷了歷史的長期檢驗，被歷代公認的，代表一種文化品位和獨特的美學個性，為后人提供了一種美學標準和依憑的典范之作，是個性強烈，能卓然獨立，開一代書法之風氣，并被后人遵循的作品。所選的碑帖不僅是書法藝術的典范，而且也是文辭華美、意境幽遠的文學佳作。經常誦讀這樣的佳作，即使不用來練習書法，也能提高文學修養，增加書法藝術的領悟力，提高鑒賞水平。所選法帖內容為：（一）楷書類：①唐褚遂良《雁塔圣教序記》②唐顏真卿《多寶塔碑》③唐柳公權《玄秘塔碑》④唐歐陽詢《九成宮醴泉銘》（二）篆書、隸書、魏碑類：①漢《曹全碑》②漢《張遷碑》③北魏《張玄墓志》④清鄧石如篆書（三）行書類：①晉王羲之《蘭亭序》②宋蘇軾《黃州寒食詩》、《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》③宋米芾《蜀素帖》、《苕溪詩帖》④明文徵明《滕王閣序》二、保持原汁原味的古帖風貌目前用于書法教學的法帖，有的是選字，有的是翻白，有的是通臨、節臨等，各具千秋。但遺憾的是，這樣做卻失去了古法帖的整體美。尤其是有些古石刻碑帖，由于歲月滄桑、風剝雨蝕，更具鬼斧神工、天機玄妙莫測的神秘美感，紙色變渙則增添了純樸典雅、古色古香的情趣。書法學習之時也正是審美情趣養成之時，一開始就讓書法學習者多接觸這樣的古帖是十分必要，也是大有裨益的。三、繁體字釋文加注音繁體字是由來已久的漢字書寫形式，熟悉繁體字不僅能幫助我們更好地了解中華民族的傳統文化，也能更好地了解書法藝術。因此我們在釋文里采取了繁體字加注音的方式，不僅方便認讀，也可以更多地了解法帖中所要傳達的傳統文化的信息。要說明的是：有些帖字是通過查證補入的，這些字在釋文中一律以翻白字標出；法帖中系原作者筆誤的，均不在釋文中列出。四、后附簡體字釋文并加簡注在讀誦過程中進行繁、簡對照，可以加深對文字的印象，簡注則可以prefix=st1ns= urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags 方便老師、家長在兒童書法教學中使用。五、讀帖的基本方法：口讀、心讀、手讀首先是 口讀 ：對照釋文、用手指著法帖，將法帖逐字逐句讀下去。反復多次，直到口能吟誦，文章爛熟于胸。不必過早強調逐字逐句的理解，只要多朗讀，待時機成熟時，稍加點撥即能豁然開朗、融會貫通。兒童學習，如果能配合 四書五經 的讀誦，則效果更佳。（詳情請參閱 讀經教育 網）第二步是 心讀 :在讀帖中用心玩味，久而久之，自然就能領略字的間架結構，體悟洋溢于字里行間的契機和韻律，由此培養出對書法藝術的審美情趣，奠定良好的書法美學基礎。有了這樣的基礎，就可以開始臨帖了。（當然熟讀后也可以開始臨帖）第三步是 手讀 ：臨帖也就是 手讀 ，做心摹手追的功夫。具體的方法有兩種：一是摹：把透明的紙覆在帖上，照著帖中的字樣書寫，爭取把原字的筆劃都描出來；也有先用細筆勾勒框架，再用筆墨填充的摹字法，這樣可以避免墨汁下滲污損字帖。二是臨：把字帖放在面前照著其中的點畫筆勢認真臨寫，一定要按帖字的原樣照搬，爭取不走樣。唐人孫過庭說： 察之尚精，擬之貴似 。 察之尚精 ，就是要我們多讀帖，看清帖字的精微之處，領悟帖字的神韻。只有這樣，下筆才會心中有數，心到手隨。 擬之貴似 ，就是臨帖一定要照原帖不走樣臨寫，不可信筆由之，先做到形似，就是字的形貌、間架結構一定要不離原帖。再進而做到神似，這就要深入研究原帖的點劃形態、筆墨意趣、內涵韻味，做到既有原帖之形，又有原帖之魂，能寫到這種水平，就可以為今后的創作打下堅實的基礎。 讀帖 應貫穿于整個書法教育和書法實踐中。相信隨著 中國書法經典導讀 活動的開展，一定能全面提高我國書法藝術教育和書法藝術鑒賞的整體水平。 陳又新周應之于上海孟母堂 二○○七年五月二十五日