佛珠，本稱念珠，是指以線來貫穿一定數(shù)目的珠粒，于念佛或持咒時，用以記數(shù)的隨身法具。持用佛珠藉以約束身心、幫助修行、消除妄念，待日久功深，便能增加智慧，利己護人，同時還會獲得無量的功德。本公司推出此款純手工制作青釉陶瓷佛珠，是挑戰(zhàn)傳統(tǒng)材料佛珠的一項創(chuàng)舉，手工捏制佛珠，匯聚了設(shè)計制作者的點滴心血，虔誠認真，顆顆不盡相同，但顆顆圓潤光潔，作為居家裝飾用品，佛教用品，鎮(zhèn)宅用品均可。 產(chǎn)品規(guī)格、款式、佛珠數(shù)目、包裝可根據(jù)客戶需求定制 產(chǎn)品名稱：手工青釉陶瓷佛珠產(chǎn)品規(guī)格：佛珠直徑：2cm產(chǎn)品材質(zhì)：陶瓷產(chǎn)品包裝：紙質(zhì)產(chǎn)品工藝：手工制作，高溫燒制產(chǎn)品用途：家居裝飾，鎮(zhèn)宅用品，佛教用品，禮品運輸方式：物流，快遞 本公司產(chǎn)品均為實物拍攝，因拍攝燈光、相機、環(huán)境以及不同顯示器顯示效果不一樣的客觀原因，圖片和實物在色彩和明暗上存在一定偏差，敬請諒解。所有圖片未經(jīng)本公司授權(quán)嚴禁擅自使用，違者必究。佛珠知識簡介佛珠子珠數(shù)目在經(jīng)典中差異很大，共有九種之多。其實，佛珠有不同的顆數(shù)，是因為具有不同的含義，下面就根據(jù)普遍流傳的說法，將其不同的含義略述如下：　　 (一)一百零八顆　　是最為常見的數(shù)目，為了表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態(tài)。百八煩惱的內(nèi)容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、現(xiàn)在、未來三世，合為一百零八種煩惱。如經(jīng)中所言：　　諸菩薩問：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心滅中有陰有集，不知為癡，轉(zhuǎn)入意地亦如是，識亦如是，是為意三。見好色、中色、惡色，不自知著不自知滅有陰有集，乃至觸亦如是。彼經(jīng)但列六根各六，雖無三世之語，而結(jié)云百八，故知是約剎那而為三世也。既以心意識三為意地三，故通三世，如云集起名心、籌量名意、別知名識。意三既爾，故使所依五根亦爾。三世三個三十六故，故有百八。　 (二)一千零八十顆　　按天臺宗理論，十界無不性具善惡，故一千零八十數(shù)目表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱。 十界 表示整個迷與悟的世界，即：1、地獄界，2、餓鬼界，3、畜生界，4、修羅界，5、人間界，6、天上界，7、聲聞界，8、緣覺界，9、菩薩界，10、佛界。　　 (三)五十四顆　　表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。分述如下：　　十信：　　1、信心，2、念心，3、精進心，4、慧心，5、定心，6、護法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。　　十住：　　1、初發(fā)心住，2、治地住，3、修行住，4、生貴住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌頂住。　　十行：　　1、歡喜行，2、饒益行，3、無瞋恨行，4、無盡行，5、離癡亂行，6、善現(xiàn)行，7、無著行，8、尊重行，9、善法行，10、真實行。　十回向：　　1、救護一切眾生離眾生相回向，2、不壞回向，3、等一切佛回向，4、至一切處回向，5、無盡功德藏回向，6、隨順平等善根回向，7、隨順等觀一切眾生回向，8、如相回向，9、無縛無著解脫回向，10、法界無量回向　　十地：　　1、歡喜地，2、離垢地，3、發(fā)光地，4、焰慧地，5、難勝地，6、現(xiàn)前地，7、遠行地，8、不動地，9、善慧地，10、法云地。　　四善根：　　指見道以前，觀四諦及修行十六行相以達到無漏圣位的四種修行階位，包括：1、暖位，2、頂位，3、忍位，4、世第一法位。　 (四)四十二顆　　表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。　　等覺：又作等正覺，即指在內(nèi)容上與佛相等，而實際修行上比佛略遜一籌者。如欲詳細了解，請參閱鳩摩羅什譯《仁王般若波羅蜜經(jīng) 受持品》。　妙覺：指覺行圓滿之究竟佛果，系由等覺位更斷一品之無明，而得此位。　　 (五)三十六顆　　無確切的含義，通常皆認為是為了便于攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆，其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。　　 (六)二十七顆　　表示小乘修行四向四果的二十七賢圣位，即前四向三果的 十八有學 與第四阿羅漢果的 九無學 。　　十八有學：1、隨信行，2、隨法行，3、信解，4、見至，5、身證，6、家家，7、一間(一種)，8、預(yù)流向，9、預(yù)流果，10、一來向，11、一來果，12、不還向，13、不還果，14、中般涅盤，15、生般涅盤，16、有行般涅盤，17、無行般涅盤，18、上流色究竟。　　九無學：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可進相，6、不壞相，7、不退相，8、慧解脫相，9、俱解脫相。　　 (七)二十一顆　　表示十地、十波羅蜜、佛果。 十地 見 五十四顆 一段， 十波羅蜜 見 弟子珠 一段的介紹，茲不贅述。而 佛果 指達到最究竟成佛的果位。　　 (八)十八顆　　俗稱 十八子 ，此中所謂 十八 指的是 十八界 ，即六根、六塵、六識。　　六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；　　六塵：1、色塵，2、聲塵，3、香塵，4、味塵，5、觸塵，6、法塵；　　六識：1、眼識，2、耳識，3、鼻識，4、舌識，5、身識，6、意識。　 (九)十四顆　　表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。十四無畏：　1、使眾生返照自性，獲得解脫；　　2、使眾生旋轉(zhuǎn)知見，茍遇火難，火不能燒；　　3、使眾生旋轉(zhuǎn)觀聽，雖遇大水所漂，水不能溺；　　4、使眾生入于羅剎鬼國，鬼自滅惡；　　5、使眾生六根消復(fù)，臨當被害，刀段段折壞；　　6、菩薩明照十方，使眾生不受藥叉、諸幽冥所害；　　7、使眾生不受虛妄聲塵系縛；　　8、使眾生行于險路如行坦途，遇賊不受劫；　　9、使性多婬者，不生色念；　　10、使懷忿記恨之人不生瞋恚；　　11、使一切昏鈍無善心之人遠離癡闇；　　12、使無子眾生，欲求男者，令得生男；　　13、使無子眾生，欲求女者，即得生女；　　14、使眾生持觀音名號者，所得福德與恒河沙數(shù)無異。 發(fā)貨時間 1、當天0：00 12:00前付款的訂單，當日發(fā)貨；12:00 24:00付款的訂單，次日發(fā)貨。 2、無現(xiàn)貨庫存，需另行定制的產(chǎn)品，經(jīng)雙方協(xié)商，確定發(fā)貨時間。 3、客戶下單并付款后，不需要立即發(fā)貨的可指定發(fā)貨日期，一般情況下，本公司為買家保管貨物的最長期限為20天，特價品保留10天。4、公司倉庫設(shè)立在景德鎮(zhèn)，所有貨物由景德鎮(zhèn)合作快遞公司發(fā)出，如有指定快遞公司請在留言處注明或及時與客服聯(lián)系。 退換貨條件1、如貨物存在質(zhì)量問題（事先已告知客戶，并通過降價方式得到客戶允許的情況除外；手工產(chǎn)品常規(guī)范圍內(nèi)允許的，不影響外觀及使用的除外；網(wǎng)上圖片與實物的色差除外），客戶可要求退換貨，退換貨要求須在一周內(nèi)提出，否則不予采納。2、如非質(zhì)量問題，七天內(nèi)本公司接受無理由退換貨（事先說明不退不換的特價產(chǎn)品除外）但買家需承擔因此發(fā)生的來回物流費用、額外包裝費用。3、需回寄的貨物，都必須及時聯(lián)系本公司并保證貨物狀況完好，如自行退回貨物或在回寄途中發(fā)生破損，不予以退貨款，由本公司承擔退貨運費的，退貨采用運輸方式及運輸費用必須由本公司指定，退貨一律采取買家墊付退貨費用，再由本公司返還的方式，因快 遞公司對于 到付 的方式是雙倍收費，若退貨買家擅自采用 到付 ，因此發(fā)生的多付的運費由退方承擔，出于對雙方節(jié)省成本考慮，請買家配合。 運輸破損及理賠1、貨物送達買家，一律先簽收，再開箱驗貨；因客戶拒收，而再次引起送貨延遲，本公司不承擔責任。2、若開箱發(fā)現(xiàn)貨物在運輸途中發(fā)生了破損，買家需在24小時內(nèi)向本公司客服 提供破損照片為憑，經(jīng)確認，本公司會重新補發(fā)，補發(fā)的費用由本公司承擔； 超過24小時提出申請，恕本公司不予處理。